李榮春文學館讀書會：《海角歸人》

文．高大凱

2014年春天，頭城

　這天下午回暖，沿途猜想，因為氣溫，待會討論的氣氛肯定會很融洽吧。雖然初至時僅有三人，李醫師甚還告訴雅莉：「今天人可能會比較少，沒（人）也沒要緊，咱這樣討論也行。」不過，後來又陸陸續續到了有九人，黃松林先生更以高達八十九歲之齡，親蒞現場，一一挑出訛誤處，令人感動。試問，有幾個讀書會裡能讓你與前日本兵共同討論呢？

　爰為此次讀書會依時序整理主題如下：

一、文學小說中涉及史實有訛誤，應否指出討論？

　黃松林先生為大家指出《海角歸人》中戰鬥機群描述不符、蓮池（運池）由來不正確，以及確證夜半聞槍聲一段指涉者即二二八事件與唐老太太家的位置。

　李醫師：「Fiction本為虛構，不須如史學考證，若有錯誤無傷大雅；況且，以後現代史觀來看，大歷史敘事『成者為王，敗者為寇』，也有觀點角度的問題，根本不真。」

　雅莉：「先前我曾將這段文字分享在『李榮春文學館』的臉書平台上，那時有位史學工作者回應，這段關於『埤仔』的敘述有悖史實。我當時回覆他，李榮春的文字雖然將當年時空描述得鉅細靡遺，但它畢竟是小說創作，需在真實的元素上加入虛構、想像，並非真實史料，若要將他的小說用來做為史學基礎，是很危險的。」

　我：「亦贊同fiction為虛構，固不必將角色與其人做比對；不過，小說涉及史實者若有訛誤，應予討論，以免誤導。」

二、李榮春與蕭牧野兩人有極大雷同性，是否有將二者區分之必要？

　我：「先提出閱讀時的困擾：自己無法將牧野與李榮春其人印象分開；《海角歸人》是李榮春的文學，但牧野有文學志業否？不無可疑。牧野的困境並非文學創作，其困境為何，有待討論。」

　李世光先生：「無須將二者區分。應以李榮春之意識去閱讀牧野，方能真正認識牧野。一旦進入李榮春的意識，便得以空間制約的觀點去暸解牧野的精神活動。因此，應結合李榮春的意識閱讀牧野，不必區分。」

　然而，即使揚棄李榮春的意識，單就《海角歸人》中牧野的意識，已能與世光先生提出的空間制約論符合；對李榮春其人不熟悉之讀者，豈不增課負擔？故區分無必要論，仍待證立。

三、牧野與素梅的困境為何？

　雅莉：「我記得我們前一次有討論到，牧野的難題是在母親的壓力與社會期待下，被迫面對他並不愛的素梅。」

　我：「在『李榮春的文學世界』裡預習上次《海角歸人》讀書會時，記得李醫師用Rudin（羅亭）形容尤塵，給我靈感，可以屠格涅夫兩作《Rudin》及《Acia》（阿霞）衡量牧野與素梅兩人間的角力，整體上兩人均懦弱，但最後素梅跳崖，力度可比屠格涅筆下女性典型，更勝牧野一籌。」

　楊老師肯定之，以廖繼春的妻子為例確證女性面對愛情時的勇氣，李醫師則認為當時社會女性之勇氣，多半源自於出身家庭的富裕。

　文方：「我覺得他們的不幸是來自於童養媳，素梅從小就被牧野母親收養，長大之後也就無力掙脫這樣的局面。」

　淑玲：「素梅從小就有一個期待與被期待，牧野就是他的丈夫，她也努力扮演好媳婦的角色，所以很難跳脫。」

　黃老師：「剛剛說媳婦仔不好，其實在當時的社會下有其功用：省錢。以前要討一個某並不是那麼簡單，若能從小就慢慢養她，負擔就不會那麼重，媳婦仔是會打算的人採取的作法。再說，媳婦仔總比媒妁好，有些人到了洞房才見到另一半，而自由戀愛，離婚者亦所在多有。」

　童養媳可以將一次結婚的成本分散到長期的收養過程中，第一次聽到，相當珍貴。

四、以空間觀點閱讀《海角歸人》

　李世光先生提出了精采看法：「人在空間裡活著，無處不受空間的制約，最基本的制約是身體，大一些可以是家鄉。牧野也受到空間的制約，當他就寢時，活動就被制約在那一張床板上，當他回到家鄉，便受到社會的制約。

　制約相對地也帶來好處，人就是藉著習慣與知識來施力。舉例而言，當你回到家鄉，就能感覺到人的可親，可隨之而來卻是相對的社會期待與評價，也就是制約。

　更進一步吾人可藉此觀察精神的現象，精神受空間的制約，如果選擇屈服於制約，精神現象便如芸芸眾生，反之，倘若不屈服，精神便能有所突破。以《海角歸人》為例，為什麼牧野要到圓明寺或北門坑去呢？因為突破了原有社會的制約，才能感到豁然開朗。」

　世光先生的想法與Merleau-Ponty提出的「身體性」相似。他應對當代哲學有所研究。雖非我能力所及，不免心嚮往之。

五、《海角歸人》中提及民俗活動饒富價值，應予重現

　莊老師：「在《海角歸人》中讀到中秋節的民俗活動，有炸炮台、矇人擊鼓和盪鞦韆，最精彩的是牽龜。書中活動的熱絡氣氛，是於今類如鹽水烽炮等大型活動所不能比擬，實在應該重現這些民俗活動才是。」

　李醫師：「現代社會個人主義較盛，大家多半較願意待在住宅中，過去的民俗活動因此式微。此外，是鬪（？）龜，不叫牽龜。」

六、家長閱讀的價值

　文方：「因為是媽媽的關係，小孩子需要照顧，所以必須擠出時間來讀，我一看下去就心想：『他寫得很精采啊！』」

　李醫師：「家長不應因很忙就藉口不讀。我一直在說家長閱讀的重要性，對於小孩的視野有引領的作用。」

七、李榮春的創作生命觀

　文方接續閱讀經驗的分享後提出疑問，李醫師與李榮春睡在一起嗎？答案是肯定的，李醫師說他們兩人就睡相鄰間。

　我：「剛提李榮春『一生是劇』，他好睡嗎？」

　李醫師：「印象所及，阮四伯是倒頭就睡，然後侵晨起來（幾點？）慢跑，他強調人要吃飯、睡覺和運動，有好的身體，才能活久一點，為文學奮鬥。」

　《海角歸人》一書的層次相當豐富，可討論性極高，從大家雖討論熱烈，惟整個下午仍在作品的前提、外緣打轉上，可見一斑。

　（讀書會側記至此全文終。）



　會前在FB網頁上提出一個【趣味有獎徵答】：在本書中，有兩處提及主角「牧野」的姓氏。

　請問他姓什麼呢？

　結果，只有李醫師與世光先生答出正解，他姓「蕭」。選擇這個姓氏，是因為李榮春家中的公媽牌位，仝祀李蕭二姓。而這就屬於他們氏族的往事囉。