午後，我們談阿嶽和游仔藤（上）

時間：2014.1.18下午2點至5點

地點：李榮春文學館

參加人數：17人

　李榮春筆下的短篇小說，書寫了兩個思想、行為與眾不同，但卻又平易近人，存在你我生活週遭的人物：「阿嶽」與「游仔藤」。

　他們與李榮春相同，是確實存在幾十年前頭城鄰里間的人物。在討論李榮春的小說時，總希望能跳脫停留在故事裡描寫在地景物、人物的侷限，因為太過考證或談論他書裡的時空，甚至做為史料來參佐，將會使李榮春文學的價值被限縮在區域之內，也有真實性的疑慮。

　但既然這兩篇小說談的是在座有人曾經認識的人物，我們也很好奇，真實的「阿嶽」與「游仔藤」，與書裡描寫的有幾分呼應？這次讀書會共有17位朋友齊聚一堂，有在地的頭城人、有從鄰近礁溪而來的，也有從外地移居到頭城的讀者；讀書會的有趣之處，在於參加者的多元性。從同一本書裡，每個人看到的、感受到的區塊不盡相同，能激發出不一樣的視野，於是今天，便無所謂談人或談書了。

〈頭城仙公廟廟公呂炎嶽〉

　我先分享自己的閱讀筆記：「在寫作方法上，先敘述主角與廟公交誼的過往，交代兩人分開後聽見關於廟公的傳聞，兩人重逢，待一段相處之後，廟公再與主角坦承關於傳聞的種種。

　在《和平街》書版第85頁，作者描寫清晨遠眺仙公廟風景甚為精彩：『站在廟前，朝下遠眺，碧波萬頃，太平洋無垠際地展現在眼前，火紅艷麗的朝陽，剛露出滾圓的一端，浮現在龜山左近，海天相際的水平面上。一片五彩繽紛的朝霞籠罩著龜山，龜山隱約在其中，縹緲有如幻境，恍惚間疑似蓬萊仙島。』頭城人真幸福，能夠享受這麼美好的山海之景。

　另外，感受到主角與呂炎嶽都是真誠的人，雖然都上了年紀，卻是內心純真如童。且從呂炎嶽的作為來看，他很有公民意識。」

　在座最年輕，卻獨有見解的大凱呼應：「從書裡描寫他傾盡家財，也是為了公民素養的竭盡全力。但我覺得呂炎嶽似乎有幾個矛盾點，主角因為呂炎嶽說要在山上種竹子，四處去找竹苗，呂炎嶽卻遲遲不種下，最後僅以一句『我母親不答應我種』做推託，兩人在山上扭打起來……就像孩子一般。而柴刀將對主角劈下又停手、以及他的驕傲……既然他會做無私的貢獻，怎麼會如同主角說的：『驕傲會使你變成魔鬼』？」

　我也回應大凱，呂炎嶽知道自己在做的事是正確的，必然有「自信」，未必是「驕傲」。

　遠從台北專程而來的老頭城人興芳（馬丁），是第一次參加讀書會。他分享了童年時爬頭城仙公廟，總會遇上廟公呂炎嶽。當時對這個白髮長鬚、奇裝異服，似有仙風道骨的廟公十分有印象：

　「我記得每次遇到他，都會叫我們進來。他有個小廚房，當場就煮起麵、炒米粉，叫我們來吃。廟側有個忘了是誰的遺像，他每次都要向遺像鞠躬，然後講這個人的豐功偉業……」

　「書裡有寫，是國父遺像！（《烏石帆影》第117頁）」有人回應。

　「是國父啊？」興芳接著說：「這個廟公還很會教訓囝仔，小孩子調皮，就被他叫到面前訓話！

　故事最末兩個人吵架，在地上打滾，是最有趣的一段。整個故事描寫這個人與其價值觀，也是一種藝術的表現。」

　住在和平街上的嘉華說：「我也記得仙公廟廟公很兇，小時候去爬山，如果偷摘樹果，就會被罵！」雖然這篇故事還沒讀完，但《烏石帆影》中其他篇章，例如〈和平街〉，就抓回了不少她兒時在和平街上的童年記憶。

　楊樹仁老師是畫家楊乾鐘之子。他語帶玄機說：「緣分是很奇妙的！」他微笑著站起身來，走向文學館的場景燈箱前，按向「呂炎嶽布店」的按鈕：

　「這是呂炎嶽在開蘭路上的布店……我家就住在布店的隔壁！」大家笑了起來。

　他接著說：「但我個人並沒有實際接觸過呂炎嶽，也沒聽過人家說他的壞話，當家人鄰居提起他，都說他是個樂善好施的好人。

　有一次我二哥騎腳踏車，掉進以前辳漁之家附近的溪仔，當時就是『阿嶽』幫他把腳踏車和人從溪裡拉上來，二哥還描述說，他還幫忙把腳踏車上晃了幾晃甩乾水。他的人很善良。」

　研究頭城文史的莊漢川老師，對此做了補充：「你們知道『阿嶽』為什麼會在溪邊嗎？以前的辳漁之家旁邊有個腳踏車棚，有一陣子呂炎嶽就在車棚旁邊開了布店。大約是民國55-60年之間。」

　戲稱自己是頭城「耆老」──「奇怪的老人」，莊老師繼續分享：「我推測這篇小說應該是民國60幾年時寫作。民國50幾年時，頭城除了復興工專（現蘭陽技術學院）是當時宜蘭的高等學府外，武營另有間『新儒學院』，位置在目前戶政事務所、派出所一帶，也是高等學院。當時鎮公所曾用復興工專操場幫它蓋校地……。我曾與呂炎嶽的二子是高中同學，記得畢業時我曾寫了一段話給他：『你終於可以振翅高飛了』，後來就再沒聯繫。」

　再談回書裡的呂炎嶽：「他對事情的輕重緩急、時間先後順序與一般人不同，所以空有抱負。他絕對是純樸善良的好人，但以現代人角度而言，就是缺乏時間管理、經營概念的人。他的布店會倒閉，就是因為他開的價錢很實在，卻不能容忍客人討價還價，所以生意做不下去。」

　「奇怪老人」莊老師，果然為大家補充許多頭城史料的養份！

　金蓮小姐住礁溪，讀書會前她提早來到頭城，在老街上逛了一逛，感受李榮春書裡的場景。但仍不知「仙公廟」在哪裡，要找機會去走一走才行。她說李榮春的文字平鋪直敘，使用的語言很容易親近，但從書裡，看見了他的孤單感，以及對家的渴求。

　「一個人想成功一種事業，只活幾十年，時間實在不夠。起碼要活上一百歲才有辦法。」（《烏石帆影》第107頁）這段話，讓她有些感動。另外，她覺得就書裡的描述，呂炎嶽應該是一位成功的父親，不明白為何和兒女卻有隔閡？裡頭對於他與太太的關係也沒多著墨，讓她感到很好奇。或者在那個年代，夫妻之間原本就是那種缺乏愛情的關係吧。

　洪勝賢先生做了簡單分享：「我覺得呂炎嶽是藉由種竹子一事，來考驗李榮春的。看他是否真有毅力與決心。」

　在台北長大，十分嚮往鄉下生活，移居頭城將滿一年的淑玲說，她從李榮春的文字裡看見許多對鄉村鄰里的美好，也讓她對頭城更加認識，正在思考將李榮春的故事作為與孩子分享的床邊故事。

　育真也自外地移居頭城，剛來頭城時就造訪過李榮春文學館，但當時並沒有太大的感覺，直到這次讀書會的機緣，才有機會接觸他的文學作品：

　「剛開始讀他的文字會有點不適應，他的語言跟現代人閱讀習慣不太相同。這兩天再看一遍，就能夠比較進入他文字背後陳述的故事，感覺上，他用一種含蓄的方式表達情感……他並不會直接傳達他的喜好，但這種含蓄的方式，我覺得很喜歡。」

　楊樹仁老師對育真的分享心有戚戚焉：「作者在情節鋪陳上是很有技巧的，而且有他的幽默感！」

　淑珍說自己是從台北移居礁溪的，稱讚著頭城真好，是個有文化的城鎮。她很佩服李榮春，能夠如此專注的寫作，畢盡一生之力。她也認識這樣的朋友，但李榮春卻留下可貴的文化財。全心全意投入在一件事情上，除了文化背景的滋養，也需要有經濟上的無虞。

　此時李醫師笑了：「妳是說我四伯（李榮春）是『好額人』嗎？」

　而最後到場的保瑜也贊同著呂炎嶽的「公民行動意識」，說不定是頭城的第一人。他做的許多事，包含在瑞芳車站幫忙打掃，都不是為自己而做，而是無私的奉獻，這是一種很有氣度、氣量的人。

　李醫師也笑稱：「就跟保瑜妳在做的事一樣啊！」

　中場休息前，由李醫師為這篇做總結：「我在47歲時四伯過世，第一次看到這篇文章，到現在這兩天重讀，每讀個兩三行，就會忍不住站起來，在我診所裡來回走動，讚嘆著他怎麼那麼會寫？他的文字不似余光中那樣中國式的精煉語言，但我認為可與魯迅相論。在《祖國與同胞》裡，主角的名字叫『魯誠』，就是『對魯迅忠誠』；《祖國與同胞》是戰時李榮春在大陸所做，89萬字洋洋灑灑，當時他才二十幾歲，真的很有天分。

　在這篇〈頭城仙公廟廟公呂炎嶽〉裡，他寫對呂炎嶽的聽聞，結構上具有十足的張力，每字每句都恰到好處，沒有一句是多寫的。

　『他是一位真摯的、認真的，人生舞台上的好演員、好角色。他同時也要一般人能夠欣賞到他，使大家獲得同樣的感動和快樂。有如創作者，或藝術家，他們的心血的結晶，莫不都希望能喚起一般廣泛的共鳴，炎嶽只有藉語言，通過語言，復現他的美的體驗，美的感動。他這時的神態，跟創作的情景，並沒有什麼兩樣的。』（《烏石帆影》第116頁）這真是台灣文壇上短篇小說的高峰之作！」

　分享至此，我們稍做休息，再繼續談另一篇故事。

（未完待續）